(話題、視点、論点)View halloo!!:狐狩りの時の「ほら出たぞー」という掛け声 【:2009年12月26日】







昨今のインターネット上のHTTPS接続の推奨等の動きは悪くないと思うのですが、不安を煽って必要のない閲覧のみのページも巻き込まれていくようです。

私も齢を重ねてまいりました。

寺社仏閣史跡等の訪問レポートを書き溜めているのですが、2022年まで溜まってしまいました。

この際、それまでに死亡すれば別ですが、2022年末をもってサイト閉鎖する決心を致しました。

ありがとうございました。


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大阪市阿倍野区松虫通 東寺真言宗 聖天山 正圓寺


大阪市阿倍野区松虫通にある東寺真言宗 聖天山 正圓寺(しょうえんじ)です。

この場所にこのような山があるのは不思議であったのですが、『「聖天山」は山号ではなく標高14mの低山の名前で、山頂は正圓寺(しょうえんじ)境内にある。 ちなみにこの山は聖天山古墳と呼ばれる古墳であることが分かっている。(ウィキペディア:Wikipedia)』ということで、私には不自然に思えた地形の謎が解明できました。

『聖天山正圓寺(しょうえんじ)縁起

聖天さんでよく知られている當山の縁起は天慶二年(929)光道和尚の開基に係りもと東方五町阿倍野村にあり、般若山阿倍野寺の一坊であった。

壱千年の長い歴史をたとるうちに幾度か寺運の盛衰もあり、近世では元和の役(1615)の兵火に罹り、以来多いに衰微するに至ったか幸いにして十万方施主の外護により法燈今に連綿と続く。

元禄年中(1688?1703)義道見明和尚が現今の地を相して移転堂宇を建立西海を望見し得る老樹の茂る静かな景勝の地形に因んで山号を「海照山」と改め寺号を「正圓寺(しょうえんじ)」と改称した。

次いで享保八年(1723)京都より常如和尚(当山 三世)来住、聖天堂や諸堂を再興時に聖天尊への信仰は常如和尚の徳風のもとに頓に盛となり、「天下茶屋の聖天さん」という別称で多くの人から信仰され今日に至る。

御本尊大聖歓喜天王は有名な慈覚大師(794?864)が入唐求法に際し船街の砌感得自ら一刀三禮宝水を以て彫像奉安されたものと伝えられ、この由緒ある歓喜天尊を胎内佛として宝蔵した日本で最も大きな木彫大聖歓喜双身天王が現在の御本尊なり。

本尊大聖歓喜天尊は信者の願望に順って福徳財宝を施輿し、一切の願望を成就させる誠に宏大な誓願の佛なるか故に心から歓喜天尊におすがりし、祈念する者には霊験極めて顕著にして功徳無葢なりすべてのものに対して感謝歓喜の心を持ち正しい信仰をすることか聖天尊のお心を頂たく唯一の方途なり

御縁日毎月一日と十六日には賽者群参し香煙断ゆることなし

山門内には本堂の聖天堂を中心に不動明王(ふどうみょうおう)をまつる護摩堂釈迦如来(しゃかにょらい)及び十六善神を主尊とする和合殿、弘法大師をまつる大師堂、北向延命地蔵で代表される地蔵堂甍を接している

境内東方に一幹八枝の霊松聖武帝祈願の「寄松塚」あり、これを中心に白玉稲荷を祭る鎮守堂、八本松竜王拝殿、石切劔箭神社祠、石造身代わり不動尊外を奉安する当山奥之院(おくのいん)浄域あり、特に「寄松塚」の松霊たりし、八本松龍王は霊験あらたかなこと世人のよく知る処であり、又特に修行者が今も不思議な霊力を授かる行場として有名なり

三千数百坪の広い境内にはこの外に

兼好法師藁打石:徒然草の作者で有名な兼好法師の隠棲時につかわれたと伝えられる藁打石は表参道上り口左裾に「大聖歓喜天」と刻んだ方形の石柱の台礎となっている扁平石がこれである

国丸狂歌塚:狂歌師崎国丸の門人によって、寛政五年十一月建立したもの

紹鴎遺愛の手水鉢:寺庭西隅にあり、茶匠武野紹鴎は千利休の師、天神森に住みし正圓寺(しょうえんじ)にゆかりを持つ身の上であった関係から残したものと伝えられる

石造彫刻佛像

石造地蔵尊(二躯):表参道入り口両脇にあり、大きい地蔵尊は文化二年、他は天保辛卯年に建立

石造十一面観音:もと修行者の水行場の御本尊であったが、この霊泉枯渇、今は山門下に安置す

石造不動明王(ふどうみょうおう):山門下の一願水掛不動尊これなり、享保三年建立

石造増長天多門天:山門下、左右に立って仏法の護持にあたる。嘉永年間に建立

石造宝筐印塔(二基):安永五丙申年建立と天明発卯年建立 光節尼

佛戒碑:佛教徒の守るべき戒律を二首の歌に読んだ碑

なかなか見どころ満載です。山門から回り込んだところに東寺真言宗 聖天山 正圓寺(しょうえんじ) 奥之院(おくのいん)もあります。

大阪に生まれたら一度は訪問すべき場所でしょう。


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